馒头寺

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书上说，鸠摩罗什七岁时。有一次，他跟随母亲，到了一个寺庙的大殿，看到一个铜的磬子，小孩好玩，用双手一举，就当着帽子一样，戴在头上，非常高兴。后来又想到这只铜磬很重，我怎么居然能够把它拿了起来，戴在头上？这样一想，当下就觉得这只铜磬十分沉重，赶快就把磬子拿了下来。佛经上说，鸠摩罗什当下就悟到了万法唯心的道理。

在我看来，倒更像是在说佛法里的所知障。所谓所知障，说的便是人的知识往往成为一种障碍，所知所想，如蛛丝般缠住了脚踝，致人无从解脱。这一点，哈耶克说得也妙。他形容知识仿佛一个圆圈，圆内是所知，圆外是未知。待到所知越多，圆的周长越大，反而所接触的未知也越多，逐渐的，仿佛自己的已知显得那么的卑微不足道了。转念想想，无知无畏，说到底，是已知越多，未知更多，反而自己把自己给吓唬住了。

鸠摩罗什说：“万法唯心”，意思可能又要更加消极玄妙些。按照故事里的说法，自己觉得铜磬重，则铜磬子便重若千斤；若觉得轻了，则铜磬仿佛顽童手中的帽子，可以任意穿戴。“运用之妙，存乎一心。”外在事物的客观属性且放在一边，首先关注的是内心的感知。按照王阳明的话来说便是“心外无物”。

往深里想，所谓的“所知障”，也即自己觉得是障罢了，若觉得是方便法门，倒是知也豁达，觉也豁达，真正的“无上正等正觉”。怕就怕是自己给自己的心理暗示，无端端的碎碎念，声声思，不断的自我意识，不断的心理暗示。最容易就泥足深陷，无法自拔了。

因此，佛才说要破“我执”，要放下分别心，人我心。其实，说白了，就是要尽量减少自我意识和自我暗示。时刻保持一颗清净的心，《金刚经》说的“善护念”，大概护的便是这样一种清净念吧。